陈桥镇有什么美食（中国哪个朝代是历史最富裕的朝代）

陈桥镇有什么美食，中国哪个朝代是历史最富裕的朝代？

这是一个文化科技发达的王朝——宋代还是中国传统文化发展的巅峰时代。哲学、伦理、教育、科学、文学、艺术、医学、工艺等都达到前所未有的高度。宋代学校教育发达，京师设有国子学，太学等等，另外有专业性很强的武学、律学、算学、画学、书学、医学。宋仁宗以后，鼓励各州县兴办学校，至宋徽宗时期，全国由官府负担食宿的州县学生人数达到十五、六万人，这种情况在当时世界上恐怕是绝无仅有的。除了官办学校而外，私人讲学授徒亦蔚然成风，其中以书院的兴盛最为引人注目，闻名全国的有所谓四大书院，即石鼓、岳麓、白鹿洞、应天书院，等等。

宋代无论在科学技术、哲学思想、教育、文学、艺术、史学等方面都取得了长足的进步。

宋代可谓是中国有史以来科学技术最强盛的朝代。中国“四大发明”中的三项：印刷术、指南针、火药是都是在宋代出现并得到大规模的实际应用，整个封建社会中的重要发明，一半以上出现在宋朝。

这是一个经济发达富裕安逸的王朝——宋代是中国历史上唯一“不抑商”的朝代，北宋时就出现了世界历史上最早的制造工厂和加工工厂。如造船厂、火器厂、造纸厂、印刷工厂、织布厂、各地的官窑等。南宋时的军器所工匠竟达七八千人。有徒工一千二百余人。绫锦院织工达到四百余人。除国办的工厂外，一些私办的工厂也相继大量的出现与繁荣。因为经济的空前繁荣，宋钱币铸造量非常大，如宋神宗时全国年铸币506万贯。而唐朝最盛的“开元盛世”年铸币也只是32万贯。北宋中期一般年份的国民生产总值，是清朝“康乾盛世”的两倍多，而疆域、人口却比清朝小得多。

中国真正最繁华的一个朝代，其实是宋朝。

“强唐弱宋”，北宋灭亡时两个皇帝被金人俘虏，南宋最后一个皇帝被新崛起的蒙古铁骑逼得跳海。宋朝在历史上给后人留下“积贫积弱”窝囊的背影。这个被人戏称为“史上最不争气”的朝代，却是中国历史上政治最清明、经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术水平最高、人民生活最富裕的朝代，是当时世界上发明创造最多的国家，也是中国为世界贡献最大的时期，据说宋代的GDP是占当时全球的50%。英国着名汉学家李约瑟博士在谈到宋代时感叹：“谈到十一世纪，我们犹如来到最伟大的时期”，学者余秋雨也说“我最向往的朝代是宋朝”。宋代确实有许多“发光点”为历朝历代所不及。

这是一个宽容文明的王朝——宋代的皇帝非常仁慈和开明。宋太祖赵匡胤为了解除开国大臣对朝廷的威胁，采取的是“杯酒释兵权”的温柔手段。不仅没有杀害有功大臣。甚至将不杀议臣的祖训刻在祖庙，每一个继位的皇帝在上台前都要熟背，牢记于心。宋太祖传下“不得杀士大夫及上书言事人”“子孙有渝此誓者，天必殛之”的“誓牌”，还用法律形式规定以后皇帝不能在朝廷上鞭打大臣。不准对公卿辱骂，臣下除了谋反和叛逆外不得杀戮。三百多年来历代皇帝都严格了执行这一祖训，杀大臣的事例少之又少。即使是因战乱得位的杀害岳飞的宋高宗赵构，也只开三回杀戒；即使是卢多逊和丁谓图谋皇位这样的重大犯罪，也只是流放了事。宋代的皇帝的仁慈和开明在历朝历代中是绝无仅有。

为什么这么容易被金人抓走？

靖康之耻是赵家官人自作自受，在不了解金人的实力前，盲目引狼入室，还无事生非迎来祸端。事件发生后，又不能决断，始终处于左右摇摆，导致处处失机。

造成这些混乱的根子，就是党争的遗毒，内耗让大宋奄奄一息。从最后滑稽的收场，让我们看到的是一个腐朽透顶，活该被灭的政权！

对金国人认识不清，无事生非惹事端

金国人与大宋中间隔着大辽，在金国人对没落的大辽发动灭国战争的时候，大宋不顾自身条件，不看天下形势，愚昧地联合金人，参与了灭辽战争。

辽国被灭，大宋似乎报了二百年间的仇怨，可是他们就没想过，辽国已经不是狼，宋辽百年和平持续了百年；而金国人则是虎，与虎为邻，这不是找死的节奏吗？

更可怕的是，大宋孱弱的军事实力，在灭辽战争中暴露无遗。应该说，金国灭辽后，当时的皇帝完颜吴乞买，基本遵从了完颜阿骨打的政策，对北宋还算客气，可笑的是，大宋自己干起了摸老虎屁股的事。

辽被灭后，北方辽国的很多汉人，不愿意臣服金国人，纷纷逃往大宋。按宋金双方的条约，双方都不得招降纳叛，可是宋廷居然就接纳了逃回汉地的遗民，这件事让金国人很恼火。

如果你腰杆子够硬，人家也许干瞪眼，可是你就一只软脚蟹，还敢公然违约，挑起事端，实在怀疑当时的权贵们是用屁股想问题！金国内部本来就有强硬派，一直找不到借口，现在好了，送上门的理由，人家岂能不纳？

这就是宋金交战的开端！

目标不清晰，左右摇摆丧失主动权

战争一开始，大宋就一败涂地。宋徽宗吓得禅位南逃，宋钦宗在哭哭啼啼中，被大臣们硬架上龙椅，就这幅德行，估计赵匡胤会捶碎棺材板！

是打还是和？从一开始宋钦宗就左右摇摆，他一边派出以康王赵构和张邦昌为首的使团，入金营和谈，一边派出姚平仲去劫营。

这种做法无疑是在激怒金国人，也完全不顾和谈使臣的死活。其实宋钦宗原本也没有关心过使臣的生死，他只关心自己可怜的名誉问题。想打，打不过人家，想和谈，又不想落下卖国的骂名。

于是他就让张邦昌和谈，却又不给与割让土地的承诺。想打，又不敢大张旗鼓，气壮山河地来一场大战，而是偷偷摸摸像个鼹鼠似的搞小动作。

结果就是，和谈无法进展，战争准备又不能充分执行。那个偷营的姚平仲更滑稽，失败后一口气跑了几千里，到蜀地隐姓埋名避难去了，留下一屁股屎让别人擦。

忠臣误国，不比奸臣误国危害小

从后来的结果看，金国人内部分歧很大，根本没有吞并大宋的计划，无非是解解气，从大宋讹诈一笔而已。也就是说，至少大宋还没有面临灭国之灾，那怎么就演变成了国破家亡呢？

忠臣误国！我这么说估计会遭到很多愤青的抨击，没头脑的人总喜欢以道德的大帽子压人。奸臣卖国可恨，可是历史上也不乏忠臣误国，更有很多打着忠臣的旗号，谋个人私利。恰恰很多愚蠢的家伙，被道德制高点迷惑，跟着瞎起哄，可悲！

靖康之变其实完全可以避免，既然金国人没有灭国打算，无非就是贪利，你在无力抵抗的情况下，那就只能割肉呗，先活下来，再励精图治嘛！

偏偏朝中的忠臣们不干，义愤激昂地坚决要打。实事求是讲，大宋的军事孱弱，绝不是一朝一夕能改变得了的，对金国人根本没有获胜的可能性。割肉很疼，承担骂名更糟心，可是看看后来的结果，金国人占领开封，中原一带百姓遭受了多大的损失？远比和谈损失大得多！

好吧，再退一步，要打就打，即便亡了也能彰显一下血性。可是，你得做准备啊，拿出打的架势啊！没有，除了嘴上喊，基本不作为，白白错过了和谈争取来的时间。请问这种忠臣有什么用，除了喊着口号标榜自己而外，对国家和人民可曾有一点帮助？

党争的死结解不开，国家利益成添头

更可气的是，对于战与和的争议，已经脱离了对战局本身的关注，而是转移到另一个战场——党派之争！

北宋自王安石变法后，新党和旧党之争，已经演变成恶性肿瘤，在大宋肌体里扩散开来，无法根除了！只要一方提出意见，另一方就会完全不顾事实地反对，目的根本不在于事件本身，就是为了踩倒对方，自己一方上位。

靖康之变也是一样，但凡客观一点就能发现，其实主战派和主和派，如果能真正把目光聚焦在事件本身，是可以达成一致的。

比如，战，该如何战，战的最后结果是什么？国家能否承受得起？和，该如何和，代价有多大，是否有利于大局？这些问题想清楚了，双方协调一致，定好基调，该和谈就去和谈，定好底线，慢慢拉锯，给战争充足的准备时间。和与战同步进行，一软一硬，和谈能达成以较小代价换取金人退兵更好，如果不能那就战。

这么说的前提条件是没有党争，都把心思放在事件上。当时已经做不到，主战派指责主和派卖国，主和派指责主战派破坏和谈，打成一锅粥，国家利益成了他们利益派系之争的添头！

滑稽的京城保卫战，败得让人瞠目结舌

在这种内乱中抗金，毫无胜机，即便金国人给足了大宋时间。当金国人忍无可忍，第二次兵围开封时，北宋以一种让人无语的滑稽，给自己划上了一个句号。

金兵眼看就到，宋钦宗才发现，内部为了争斗，竟然对城防没做什么准备！新上任的“忠臣”，兵部尚书孙傅一拍胸脯，没问题，我请了一个郭神仙，保开封无虞！

郭神仙叫郭京，号称通“六甲神兵”之术，只要7777名士兵，布下阵势，由他施法，任他多少金兵，都有来无回！

宋钦宗被忽悠得大嘴咧到耳根，大批金银财宝赏赐郭神仙。等到金兵围城，郭京让孙傅将军队都撤了，以防耽误他施法，并且打开城门，由他和7777名临时招上来的地痞流氓守城即可。

没想到金国人不讲文明，一点也不吃这一套，直接冲过来，一顿砍瓜切菜，郭京连同神汉们死的死跑的跑，瞬间就把敞开的城门留给了金兵！那时候，徽钦二帝正满怀信心地，在深宫等待好消息呢！

看看，这就是大宋的朝廷，这就是一群喊着口号不办事的官员，这就是低能的君臣，这就是被党争带进死胡同的大宋！这样的政权不亡没有天理！

中国的酒文化有什么可以说道说道的？

汉朝时期，酒对整个汉朝有着深远的影响，最为直观的表达就是酿酒业是整个汉朝社会经济中最重要的一部分，而司马迁也曾在《史记》中记载到的十二种重要商品的市价之中，对酿酒业的形容是“酤一岁千酿”，酒作为在那个时代里消费程度涵盖范围最广的产品之一，一度成为一个国家王权统治的重要物资，国家曾对酒采取数种管理方式，甚至包括禁酒、限酒和酒税等等，而酒税在我国酒文化和税收史上都是开创了历史的先河，这些举措都说明了酒在汉朝社会中所占据的重要地位。

酒曾经一再的让汉代社会的尚酒文化盛行起来，并且再后来满满的起到了强化和引领作用，酒作为一种口腹之需，甚至是对于每个人不同的个性自由和审美情趣都有着相当大的影响力，当时不管是江山社稷，政治军事还是市井之中的民俗风情，到处都可以看到酒存在其中的痕迹，特别是后来达官贵人将酒捧的地位太高，饮酒作乐成为“嘉会之好”，而民间的酒风盛行更是广泛，不管是婚丧嫁娶还是迎送往来，酒都必不可少，上到皇帝达官，下到百姓乞丐，不管是什么地位也不管是否有家产，酒都与汉朝人民有着分不开的联系。

酒在汉朝社会的渗透也不仅仅只是在聚会饭桌之上，甚至渗透进了政教礼教之中，用途十分广泛，举个最简单的例子，在古代的祭祀活动中，尤其是汉朝，祭祀活动十分频繁，对天地的急速，封禅大典，宗庙之中等等的祭祀，都需要用到酒，再比如皇帝对于百官的赏赐，查阅西汉各个帝王赏赐吏民的记录，在《汉书》之中达四十余次之多都有酒，甚至在汉高祖开始与匈奴的和亲中，朝廷也先后多次用酒进行大规模的赏赐，而酒的药用价值更是让酒进入了百姓生活的方方面面，汉朝百姓称酒为百药之长，东汉名医华佗的麻沸散也是通过酒来服用。

酒作为生活中息息相关必不可少的一部分，自然也成为了重视死后生活的汉朝人民在陪葬用品的首选项目，因为灵魂不死的观念，很多人都会选择把酒或者酒器作为陪葬品一起下葬，在很多汉代墓穴之中就出土了存放不同酒类的大缸，甚至不仅仅是存酒的器具，还包括有量酒的器具，可以说在汉代人眼中，就算肉体腐败，灵魂永恒的世界里，酒也不可以被割舍掉。

汉朝是一个十分崇尚神仙思维的时代，很多神仙故事也都是在汉代开始被创造的，两汉总共在位23位皇帝，其中有4个拥有自己的文化故事，而且分散于两汉，其中包括汉高祖、汉宣帝、汉光武帝和汉安帝，神灵作为古人心中最神秘最全能的存在，不可捉摸而有无处不在，所以一直受到人们十分虔诚但是又小心翼翼的石峰，他们始终敬畏着神明，对神明的祭祀也是十分的用心，而酒祈祷的麻醉致幻作用，让汉代时期的古人认为酒可以帮助人进入神境甚至可以帮助人神沟通，这样的思想之下酒的地位就更上了一层。

既然汉代人好酒，那么他们所创造的神明也自然就是好酒的，而投其所好自然可以取其欢心，在汉代时期的历史文献和现存的汉代像石画中，我们都可以看到大量的以酒祭神的场面，而很多的画作之中还有人神对酒或者仙人饮酒的场面，可以说是当时的人民对于自己祭祀的酒有着十足的信心并且希望着神明在饮用自己所酿的酒之后心情大悦赐福于自己的期盼了。

在汉赋之中，对于酒的作品更加全面，不但包括酒在民间的影响，比如关于酒的民俗民风，甚至包括对酒器酒具的介绍和酒的种类分别，而对于这些的描写也离不开对于神仙生活和不死之道的向往和追求，那些优美的诗词对照这汉代像石画中的场景，可以说是为我们描绘了一个绘声绘色的酒文化全貌。

酒作为我国古代历史中相当重要的一项发明，我们能够预料到酒在古代生活中会占据有一定的社会地位，但是在汉代时期，酒则因为他的受众面积广，而且能够让人飘飘欲仙，暂时忘记烦恼等效用而被整个汉朝社会所推崇，更因为它的药用价值而被捧上神坛，甚至成为了祭祀神灵必不可缺的贡品之一，就算是下葬之后也要携带酒器酒具在另一个世界对酒当歌，这种浪漫的文化氛围实在是让人着迷向往。