美食当道什么意思（四大名著读了有何益处）

美食当道什么意思，四大名著读了有何益处？

很高兴回答这个问题，老话说“少不看水浒，老不看三国”怕年轻人看了学坏，所谓的江湖义气，老人看了心计会重。这是不正确的想法，现在年轻人懂的要比我们多，没有可比性，思想比我们小时候成熟的多。我们小时候哪见过电脑啊，物质匮乏，玩三角跳绳。所谓“开卷有益”你只要阅读了就对你肯定有帮助。

我们来看下中国四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

《三国演义》可以学到很多兵法，特别是著名的“官渡之战”这是以少胜多的经典战役，还有历史著名的“赤壁之战”，另外人物的性格特点多样化，曹操的奸诈，刘备的仁德，孙权的谋略，诸葛亮的智慧，都是人中翘楚。这些人都是白手起家打下来的天下，打拼之初非常不易，后来组建自己的团队，发展自己的势力，一步一步壮大起来。纵观全书主要是权谋之术，利用人性弱点推翻强大的对手，比如：吕布杀董卓就是连环计一步一步被圈套杀掉。权谋用好了游刃有余，但是人心叵测，善用权谋。

《水浒传》讲的是义薄云天，108将替天行道的故事。这些在民间也是广为流传，比如鲁智深大闹五台山，拳打镇关西，武松打虎，斗杀西门庆，醉打蒋门神等描写的人物情节逼真，仿佛眼前发生的一样。还让我们看到宋朝当时那个年代的社会情景，酒馆什么样，赌场妓院，监狱，寺院，还有宋朝官宦人家，生活在底层打鱼为生的阮小二。为我们提供了当时朝代历史人文，风俗风物。在宋江及时雨江湖大哥领导下反叛朝廷，但最终离不开被招安的命运，他并不想造反，想为国家建功立业，最后想为他的兄弟都有个好的归宿，好的前程，不想祖祖辈辈都去背一个土匪的名号立足于世，对于他和兄弟们也许这是最好的归宿。

《西游记》是一部神话小说，通过孙悟空从一个石猴做起，成妖，成仙，通过自身努力最终成佛的演变过程。刚开始没能力时候只能与一群妖做朋友，通过学习跟神仙做朋友，最后跟佛是朋友。你只有不断学习才能达到一个高度，你身边的朋友圈子就不一样。你看那些妖魔鬼怪凡是跟仙界没关系的都被打死了，凡是跟神跟佛有关系的最后打回原形带走了，唐僧是一个矢志不移的领导者，他有坚定的信念，目标非常明确就是带领团队西天取得真经，孙悟空属于能力非常强的总经理，披荆斩棘，疏通各级关系，研发产品推广宣传。猪八戒承上启下，协助领导层搞好服务，协调业务关系。沙和尚干好自己本职工作，任劳任怨，挑担运输，白龙马就是服务好最高领导，让领导时刻感到安全。孙悟空大闹天宫让我们明白一个道理，在自己没有那么大能力情况下，不要盲目扩张，当你的能力撑不起你的欲望时，请静下心来学习。孙悟空还没能力挑战天庭权威时候就吃了大亏，差点小命都没了。后来重新起步，从跟班慢慢成长为成佛祖。

《红楼梦》最具有历史价值，专门有红学研究会，各文学家都在讲解自己版本的红楼。周汝昌讲红楼，刘心武讲红楼，俞平伯讲红楼，蒋勋讲红楼等都提出来自己的见解。

“看不穿的人心，读不懂的红楼”，读不懂的主要原因是，曹公前八十回合写的思想，框架还有埋下的伏笔都要有个交代。曹公没写完死了，高卾后补的跟曹雪芹表达相距甚远，水平不在一个层面上。

关于贾宝玉的原形有两个一个是曹雪芹本人，一个是纳兰容若。曹雪芹的爷爷跟纳兰容若同朝为官，都是领侍卫大臣，一般都是有满人贵族担任。纳兰性德与曹雪芹祖父曹寅同入值宫禁，均为大内侍卫。据考，这种同事关系可能还非同一般。他们都极富文采，一个是满人通过发奋勤学，成功地加入到中原主流文化的行列。另一个是祖代家风，把成熟的汉学带入旗籍。这两位从不同角度达到同工之妙，对满汉文化融合作出努力。

现在最能作证的便是时任江宁织造的曹寅与随康熙南巡驻跸织造署的纳兰性德的诗文交往。

他们的结局都是一样，后来被抄家了。

红学研究分两大派：

一派是以蔡元培为代表，主张红楼梦是顺康时期的政治影射小说，作者是明末清初时期的遗老遗少，被称之为索隐派。

一派是以胡适为代表，主张红楼梦是乾隆时期，所谓的江宁织造曹寅家事，作者是曹家后代曹雪芹，自称之为考证派。

《红楼梦》还有一点火的原因它是一本百科全书，包含星罗万象，有园林学，医学，诗词学，服装，美食等等太多了。

希望我的回答能帮助到你！

30岁的女性可以学什么手艺？

三十岁的女性平时生活中可以学点什么手艺呢？女性一般都喜欢可爱，有美感的东西，建议学羊毛毡，制作首饰等。做成的制品，既好看，可以装饰家里或者自己；也可以送给家里的小朋友或者自己的朋友；还可以用来卖钱。

羊毛毡

羊毛毡是采用羊毛制作而成，目前人类历史记载中最古老的织品形式，历史记录可以回溯到至少西元前6500年，距今至少八千多年的历史，属于非编织而成的织品形式，比纺织，针织等技术更早被人类所使用。

羊毛毡手工也叫羊毛毡DIY，就是利用羊毛毡材料制作各种手工作品，可以是玩偶，娃娃，杂货，首饰，配饰，毡化等。羊毛毡颜色丰富，制作简单，所用到的工具不复杂，这种材料在欧美日本等国家非常流行。羊毛毡手工在国内还是个新鲜的手工门类。淘宝上有羊毛毡的制作视频和成品。

羊毛毡作品首饰

首饰包括雀钗、耳环、项链、戒指、手镯等。简单的首饰成品很低，很容易上手。网上有多样的半成品，完全可以自己设计制作成一个新的首饰。女性自古以来就有爱美之心，极其喜欢首饰，首饰一直有着巨大的市场。

首饰成品刺绣

刺绣是中国民间传统手工艺之一，在中国至少有二三千年历史。中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。近两年国内的一些艺术品拍卖会上，刺绣拍品，价格竞现高攀，非常吸引买家竞争。刺绣在国外也享有很高的声誉。在外国人眼里，刺绣是中国文化艺术的代表之一。2006年，扬州刺绣技艺被省政府批准为首批省级非物质文化遗产项目保护名录。

刺绣作品剪纸

剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术。是中国汉族最古老的民间艺术之一。剪纸材料易得，网上教学资源也丰富，极易入门。

剪纸作品

本回答图片来自于网上。

宋朝重文治使经济繁荣国泰明安？

这个问题很有价值！

唐太宗云：“以史为鉴，可以知兴替”，大概能够说明这个问题本身的价值。

这个问题看似简单，其实很难回答。但偏偏让我沉醉其中，难以自拔，浮想联翩，流连忘返……几番沉吟，终不舍离开；待要下笔，却又觉浩浩荡荡，竟然不知从何写起。故只能勉强为之，贻笑方家。

从两千多年各个朝代更迭的历史来看：兴于什么，亡于什么。从两千多年朝代更迭的脉络来看，各种力量博弈的结果，或者历史的优化选择，就是文官政治。宋朝最大的历史成就是：优待文官；最大的败笔是文官优待太过导致政治失衡。祖制的熵增。孝文化使得皇朝祖制天然具备贯穿皇朝始终的特性。维护祖制的利益集团就是祖制的熵增。在偶然的时间爆发出来，考验后继者的水平，宋朝得以南迁，只因外敌力量不足。

粗略观史，以求自洽。

《庄子》有言：“善泳者溺，善骑者堕”。民间老话常说，“淹死的都是会水的”。从这个角度来说，未尝没有道理。

姑且观之。

秦：

自商鞅变法，以耕战兴国。吞灭六国的过程，也是精锐秦军消耗的过程。始皇征岭南，精兵已然不足。待始皇薨，戍卒起，竟无军镇压。

秦国盛于耕战，终因六国之民无法忍受而起兵反抗。

秦始皇奋几代余威一统天下，消耗大于积累，后继者终不能镇压天下。

西汉：

高祖得吕氏而兴，终亡于外戚。

吕氏被诛，外戚势大有风险。霍光族灭，王莽起而灭西汉。

高祖分封刘姓王，汉武推恩得延续。

皇亲国戚贯穿皇朝历史，根基在于皇帝本身。控制与反控制的斗争，从激烈转为平淡，宋朝已经成功。

东汉：

光武得豪强而成，终亡于豪强。也有说法，因谶纬而兴，亡于谶纬。

《史记》以人物做传的历史写法，既是时代的反映，也对后世影响深远。经历过战国、秦末、七国之乱等战争，能挺过来的贵族豪强，都格外珍视家族文化和历史。

《后汉书•刘歆传》中记载，刘歆因在家传古书中读过刘秀得天下，就改名刘秀（其时光武帝才周岁），后终因不奈起兵造反被王莽镇压。光武帝刘秀得天下堪称传奇，当代人甚至称其为位面之子。

东汉末年，“代汉者，当涂高”的谶语流传天下，袁术字公路，自诩得谶语之助，又得了传国玉玺，耐不住称帝，被灭。后有人怂恿魏王曹丕应谶语称帝，东汉灭亡。

东汉得豪强而成，光武帝刘秀手段温和，豪强势大，后继之君依靠外戚宦官，朝廷动荡。豪强在地方为所欲为，不恤百姓，为黄巾所趁。地方豪强也因黄巾之乱而形成武装，直到隋唐。

隋：

隋文帝得关陇集团支持称帝。

杨广因关陇集团反叛被迫巡游江都，得江南之助也死于江南。

三国两晋南北朝的战争，产生了很多将门家族，尤以关陇集团最为势大，多胡姓。隋文帝杨坚出身将门，但政治水平高，以外戚身份得其助力建立隋朝，一统天下后，国势强盛，突厥被分裂后更无法抗衡。

杨广雄才大略，开运河，建洛阳，三征高句丽，消耗国力，而关陇集团受损颇重，终于酿成叛乱，离心离德，被弑杀于江都。

唐：

因胡族血统得突厥和关陇集团支持，得以一统天下。终因过于信任异族一败于安禄山；太宗培养了吐蕃，唐肃宗借外族之兵平叛，却遭吐蕃等劫掠；死性不改，沙陀乱西北，直到蒙元。可以说，因胡兴，因胡败。

关陇集团经历过改朝换代和玄武门之变，逐步没落。

乱世和异族给了佛教兴盛的机会，李渊认老子为祖，以求平衡。佛教直到经过三武一宗灭佛后，才在宋朝开始真正融入华夏文明。

五姓七家没了关中军功集团的压制逐渐势大。原本用来对付关陇集团的科举制，这时也被用来对付世家。武则天时，世家被打压到几乎不复存在。

玄宗后期，过于信任胡将，安史之乱后，唐朝一蹶不振。汉人被动地民族融合，损失惨重不差于南北朝，客观上提高了周边异族的文明。宋朝只能守中原，根在于此。

宋：

兴于文，灭于文。

赵匡胤出身将门，经历了战争，也经历了“点检作天子”的谶语，对将门有太多的猜忌，选择了“杯酒释兵权”，选择了优待士大夫。祖制立下，文华大兴，同时，不得不吞下武功不振的苦果。

在士大夫当政的宋朝，豪强、军功、宗教、皇亲国戚、宦官等势力，几乎没有危及朝政的机会，当然，徽宗朝除外。也就是说，宋朝是士大夫独大。

士大夫是文人，文人不一定是士大夫。没有大夫的散官，不是士大夫，即便科举中了状元也不是，至少暂时不是。因此，宋朝的文官政治，仅是士大夫独大的政治，并不是当代意义的文官政治。

这无损其进步意义，也是历史选择的结果，当然，也不是最后的结果。

士大夫独大发展到极致，同样危害不小。比如，羞辱武将：韩琦杀大将焦用，狄青争辩，韩琦羞辱狄青说“东华门外唱名者乃好儿”。再如，君子小人之争：吕夷简擅理朝政，欧阳修攻讦其为小人，终开党争。

士大夫独大的文官政治，纠错同样很难。仁宗时，田税枯竭，范仲淹主持“庆历新政”，半途而废，自身遭贬。神宗时，王安石变法，实行起来一团糟，一旦遭贬，几乎全部废除。士大夫中不是没有俊杰，相反，星多了，相互攻讦的结果就是党争，谁也做不了事情。

当然，宋朝士大夫独大的文官政治，不是我们简单概括所能周详，历史继续演变，实践中的认识会更加深刻。

回到问题上来，宋朝的武制，是从属于士大夫独大政治的，武将没有独立的用兵权。所以，宋朝灭亡的原因不是轻于武制，因为宋朝压根就没有独立的武制。

那么，宋朝灭亡的原因又是什么呢？

我的答案是：宋朝亡于士大夫独大。

士大夫组成的朝廷不修武备士大夫组成的朝廷战略失败士大夫独大必然排挤其他精英士大夫组成的朝廷对内统治严密朝廷损兵折将后惊慌失措各阶层起来抗争时为时已晚抗争者不能形成合力，被各个击破

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