比丘国有什么美食（哪个国家宗教氛围最浓厚）

比丘国有什么美食，哪个国家宗教氛围最浓厚？

应该是缅甸。

缅甸曼德勒市区南面的马哈根德昂伽江僧院(缅马)虽然没有气势宏伟的寺庙建筑，也没有灿烂辉煌的历史遗存，可是每天上午一千多名和尚排队领取布施和集体进餐的壮观场面，确确实实让前来参观的世界各地游客无不为之感叹。

缅甸是小乘佛教国家，教义要求寺庙和僧侣应该做到：不为明日食、不具炊、不积薪粮，不囤积资财。这样僧众才能在求法的道路上，少起世俗的财见之惑。因此缅甸寺庙僧人主要靠以托钵乞化为食。

马哈根德昂伽江僧院建立至今有五十多年，从缅甸各地来这里学习的僧人约1500人，是缅甸最大的佛学院，名气很大。佛学院僧众的衣食主要依靠社会施舍解决，由于僧院影响大口碑好，前来布施的企业、家庭、个人很多。布施的办法一般使用资金，再由僧院自行筹办食品或僧衣。

为了不违背小乘佛教关于僧众“托钵乞食”传统，马哈根德昂伽江僧院在每天的中餐时(当地时间上午10：30)将主食、糕点、水果和部分菜肴摆放在餐厅外，由施主向僧众施斋。据说由于施主太多，轮到一次施斋机会往往需要等待相当长的时间。

小乘佛教教义还认为晨朝是诸天食，日中是诸佛食，日西是畜生食，日暮是鬼神食，因此比丘、比丘尼日中而食，过午不食。这样可以减少昏沉，无宿食患，得清净心，身心趋于安稳；还提倡慎食，非时不食，不零食，不美食，不贪食，知量而食，不食五辛，不故食肉，恪遵佛制。

遵照教义，马哈根德昂伽江僧院将僧人的吃饭时间分别安排在凌晨4：30和上午10：30。

僧院的主持一定是个思想解放、开明善行、敢为人先的宗教人士，他把午前的僧饭向社会免费开放，让世界各地游客到佛学院参观、拍照，既宣传、张扬、输出了缅甸佛教，也繁荣了曼德勒旅游市场，使僧院的地位和影响力不断地扩大。

我在马哈根德昂伽江僧院看到的“千人僧饭”是在雨中进行的。

在滂沱大雨中上千名僧侣排着整齐的队伍，任凭雨滴撒落在光光的头顶上，不加塞、不拥挤、不言笑；发斋的施主不避雨、不打伞、执着专一。这是何等的壮观场面！

“千人僧饭”不是人为摆拍的文化风情，也不是粉饰太平的旅行观光，而是虔诚信仰的人证，是荡涤游人灵魂的心灵鸡汤。

我们到达马哈根德昂伽江僧院时当地时间还不到十点钟，这时天上还没下雨，值日的僧人还在作“僧饭”前的准备工作。

“僧饭”开始前十分钟，下雨了，而且越下越大。10：20一声钟响，“千人僧饭”准时开始。

僧人们纷纷来到通道排成长长的队伍，依次领取斋食。按规矩，托钵领斋必须打赤脚，目光只能到前面三英尺内，不得左右顾盼，身体也要裹的严严的，密实地缚住臂膀。这是表达对布施者的尊重与感恩。

游客的数量应该不少于僧人。

可爱的小沙弥(初进佛寺的少年儿童，始终是游客关注的目标。

今天的斋饭是由曼德勒外地的一个富裕的家庭布施的，这个家庭的成员一大早就来到马哈根德昂伽江僧院。“僧饭”开始后，他们站立在雨中，没有打伞，不顾雨水湿衣，尽心尽责地把斋饭分发给乞食的僧人。缅甸佛教界认为，在马哈根德昂伽江僧院亲手向僧人施斋，能大大提升佛教信徒的功德。

完成施斋，功德提升，施主们好开森！

领取斋食后僧人们进入食堂席地而座，在小桌前用餐，这时方可露出右臂。

也可以回宿舍去用餐。

等级高的僧人和老和尚不用托钵领斋，可以直接进入食堂坐在椅子上用斋，餐食也要丰盛一些。

来看“热闹”的孩子也会分到一羹

张家港开车回南阳想一路玩着回去？

既然是从张家港一路玩着回南阳，想必时间上应该是比较宽裕，为了欣赏到好风景，玩得尽兴，稍微绕点路也能接受吧，我建议的出行路线是出张家港，走镇江，过南京、上黄山、经合肥、信阳、桐柏回到南阳，路上这六个地区，都是很好玩的地方，下面分说：

一、镇江：代表景点：茅山风景区、金山寺、宝华山国家森林公园

茅山：茅山是中国的一座道教名山，著名茅山道士的家乡，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉。

金山寺：金山寺是江南佛教圣地，梁武帝在金山设立了庄严隆重的水陆道场，诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵。金山寺布局依山就势，使山与寺融为一体。寺内主要建筑为天王殿、大雄宝殿、观音阁、藏经楼、方丈室等。传说收服白娘子的法海就是此寺的住持方丈。

宝华山国家森林公园：宝华山国家森林公园因春天黄花漫山而得名，后因南北朝梁代高僧宝志来此结庵讲经，遂易名宝华山。宝华山森林公园素有“林麓之美，峰峦之秀，洞壑之深，烟霞之胜”四大奇景，值得一游。

二、南京：中山陵、明孝陵、夫子庙、秦淮河、总统府

南京是这一路上第一个省会城市，我大学实习的时候在那待了一段时间，城市虽不算大，但是六朝古都，有许多名胜古迹，绝不容错过。

中山陵景区。这里是伟大的革命先辈孙中山先生的陵寝，很多人来南京都直奔这个景点，为了瞻仰孙文先生。

明孝陵景区。这里是明朝开国皇帝朱元璋和马皇后的合葬陵墓，南京大名鼎鼎的梅花山就在此处。还有众多小景点：三国时期孙权墓、紫霞湖、正气亭和海底世界等。

夫子庙-秦淮河。由于这两个地方紧挨着，所以放在一起说，具体的景点有孔庙、江南第一贡院、科举博物馆、秦淮八艳李香君故居等等。晚上的秦淮河夜景南京一绝，乘坐画舫夜游秦淮，听说从前的故事。

南京总统府：民国建筑的主要代表，解放前最高权力机关的所在地，咋能不参观一下呢？许多历史的名人都在这里留下过足迹，况且曾开辟为江宁织造署、两江总督署，乾隆皇帝的行宫也在这，太平天国王宫定在这儿。

三、黄山风景区

从南京到黄山，虽然说回南阳有点绕路，但很值得，俗话说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，有机会去黄山，怎么能错过世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，中华十大名山，天下第一奇山？

四、合肥代表景区：三河古镇、巢湖

三河古镇：中国历史文化名镇、江南四大古镇之一，国家5A旅游景区。三河镇以水乡古镇为特色，荟萃了丰富的人文观景，形成了江淮地区独有的“八古”景观，即古河、古桥、古圩、古街、古居、古茶楼和古战场。三河镇上连片的古民居飞檐翘角、雕梁画栋，是皖中地区少见的晚清建筑群。

巢湖：巢湖旁边有寺庙、姥山，湖面宽广，平时无风都起波浪，是中国五大淡水湖之一，修有观景台、建有湿地公园、岸上草原等，游人赏景观湖面，心胸宽广，大气蓬勃，让人流连忘返。

五：信阳代表景区：鸡公山、南湾湖

鸡公山，中国四大避暑胜地之一，也是新中国第一批对外开放的全国八大景区之一，第一批列入全国44个国家级重点风景名胜区之一，鸡公山有“青分豫楚、襟扼三江”之美誉，“佛光、云海、雾凇、雨淞、霞光、异国花草、奇峰怪石、瀑布流泉”被称为八大自然景观，山上有清末民初不同国别和风格的建筑群，有“万国建筑博物馆”之美称。

南湾湖，去年暑假我带家人去过，景色还是不错的，主要分为三个岛，茶岛、鸟岛、猴岛，信阳毛尖是全国“十大茶叶”之一，可以买些尝尝。岛上的猴子是散养的，不怕人，可以近距离接触，是一大特色。

六：桐柏：桐柏山淮源风景名胜区、革命纪念馆

桐柏山淮源风景名胜区：景区自然景观奇绝，人文景观荟萃，分为淮源、桃花洞、太白顶、水帘洞四大各具特色的景区，是国家级风景名胜区、国家森林公园、国家4A级旅游景区。

桐柏革命纪念馆：一路上游山玩水，快到家了，来一次红色革命的教育洗礼吧，展馆内的展品以桐柏简明党史线索和著名英烈事迹为主。是全国百家红色旅游经典景区之一、河南省爱国主义教育基地。

总结：粗略写了15个景区，当然，一路上不仅仅就这15个好玩的地方，不再一一点出，1000多公里的路程，如果不够尽兴，还可以再发掘一些。玩得愉快，朋友！

我是宛都说事儿，南阳人说南阳事儿，说南阳人感兴趣的事儿。欢迎各位朋友关注、留言、点赞。

文中图片均来自互联网，如有侵权请告知删除。

白骨精的白骨上面有白骨夫人几个字？

题目问“白骨夫人”这几个字是怎么刻上去的，实际上是想问“白骨夫人”这几个字有什么含义。

要知道《西游》这个经典IP一直受国人的追捧，也养活了众多的文艺工作者。关于西游的解读更是汗牛充栋。

九九八十一难中，三打白骨精这个谜一般的存在，更是神秘魅惑。

书中这个白骨夫人是粉骷髅成精，也没有过人的本领和计谋，主要就是擅长变化和迷惑之术。

解决她，孙悟空只需一棒子就能搞定。

她的出场似乎仅仅在于把吃唐僧肉可以长生不老这个消息散播出去。

但，是谁把吃唐僧肉可以长生不老这个秘密告诉她的？

同时，白骨上专门刻有“白骨夫人”这几个字，有什么意义？是她老公刻的吗？

《西游》是四大名著，内容包罗万象，历久弥新。“白骨夫人”的出现绝不只是来打酱油的，她的出现一定有着不可取代的作用。

要想一探究竟，我们就要先搞清西天取经的真正目的。

整个西游取经计划，说到底就是佛教的扩张之路。对此，天庭、道教也是心知肚明，道教方面更是积极应对。

然而，佛教高层志在必得，猴王降世之初就早早开始了布局，更有佛教核心领导干部——观音菩萨亲自坐阵参与取经行动的设计与实施。

整个佛教集团从上到下联络各方势力全力支持，最终在流沙河完成了取经团队的组建工作。

之后，高层领导亲自现身说法，告知取经的重要性与必要性。

自此，取经行动走上正轨。

当然，早在取经团队尚未正式组建完成，整个取经行动实际已由黄风怪完成了项目的启动工作。

否则，怎么解释一只偷油的黄毛貂鼠，也值得一位佛教高层领导干部专门坐镇监管，还配备了专门的法器。

所以，黄风怪的使命，就是那一场三昧神风。

风起了，故事也就正式开始了。

……五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。 文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。 真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。 行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。 烟波性命浪中流，名利残生随水办。 仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。 老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇……

行动虽然顺利开展，但如何让取经团队成为各方势力的关注对象？如何保证那些中下层妖魔神怪顺利上钩呢？

钓鱼没有鱼饵可是不行的哟。

一句话，人为财死，鸟为食亡。当然神仙对财物是看不上眼，但神仙也有神仙的苦恼。

那就每个神仙其实都是有一定寿命的，只是不同阶段的神仙寿命长短不同而已。

修为高的，与天地同寿，甚至更长；修为低的，可能还比不上健康长寿点的凡人。

所以神仙们也在为长生不老绞尽脑汁。那么，能被邀请参与王母的蟠桃会就十分重要了。

但显然，名额是有限的，长生不是你想就能实现的。

因此，长生——神仙生活必需品，是最好的诱饵，并且自带话题流量。

那让一个合适的人来散布这个或许不是谣言的谣言，就成为取经成功与否的重中之重。

而要完成这个长生消息发布会，就要非常有技巧才行。

首先，这个消息一定要能确认是真实的。

其次，发消息的人是权威的，或者要有权威人士参与背书。

具体在西游中的操作，是先让唐僧肉具备实打实的长生不老功能，这点万寿山五庄观无疑是最好的实施场所。

草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

唐僧肉是否是金蝉子化身，十世修行的原体，还不得而知。但他吃到人参果则是确定无疑的。接下来，吃过人参果，就一定有妖精上门来抓唐僧，是确定一定以及肯定的了。

这也就是为什么，刚出五庄观就遇到白骨精的原因。

但为什么是白骨夫人，她明显就不入流嘛？为什么是她来发布信息呢？

这就是发布会成功的第二个原因，要有权威人士参与背书。

她是权威人士？这不扯淡嘛。白骨精那么差的法力也配。

这就是领导的高明之处。

你想，能证明长生不老这一课题的最权威人士是那些？不就是那些高级神仙。

但这种伤天害理的事，这些神仙会亲口来说？那就只有领导的亲密伙伴来告诉你了。

白骨夫人，不正是领导亲密伙伴的典型：无娴熟的单位业务能力，但善于揣摩、领悟领导的心思，会讨领导欢心；有极强的适应变化本领，迷死人不偿命；有颜值无大脑。

冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。行者道：“兄弟莫要胡说，那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产？断乎是个假的，等老孙去看来。”“戏他一戏”，注意这句话，白骨精一连说了三次，说明她的目的与使命就是来散布消息的。

而进一步佐证的，就是当地土地、山神的表现。要知道白骨精的法力仅能变化和迷惑，这些神仙居然就任由她占据这白虎岭，要知这个地方离五庄观可并不遥远。

再者，熟知历史的小伙伴都知道“夫人”这个称呼，在古代社会可不是随便用的。平头百姓，你叫自己老婆一声“梓童”，判你个谋反的罪名绝对是板上钉钉。

所以，白骨夫人就是某位有身份的神仙的亲密伙伴。

那么这个神仙大概是谁？回想一下在五庄观中出现过的神仙，想必你已心中有数了。

可不要告诉我，你不知道寿星的本职工作是干嘛的。

如果联系后来比丘国鹅笼小儿的事，你还不明白，我也是醉了。

至于后面一回书奎木郎下界为黄袍怪，真的是因为爱情吗？

奎木郎私自下界吃人为妖，回归天庭后，仅仅是被罚与太上老君烧火，太不符合天庭的规章制度。

如果用奉旨下界来解释，就比较合理。

所以，奎木郎为什么不吃了唐僧？只能说这长生不老是个谎言，或者是能吃也不敢吃。

毕竟，体制内的高级干部，为了一口唐僧肉，放弃大好前程也太不划算了。