简笔画美食都有什么（在北京过年不回家去哪里比较好玩）

简笔画美食都有什么，在北京过年不回家去哪里比较好玩？

过年的北京城不堵车（逛庙周边除外），去哪儿玩出行效率都比平时高不少。今年过节不回家，那咱们就选择轨道交通直达的景点溜达溜达，既方便又环保。

春节假期只有7天，想利用这段时间把所有北京地铁沿线景点玩儿个遍根本不可能。那么我们先来领略一下最有文艺气质4号线吧。

陶然亭站

周边景点：陶然亭公园

陶然亭公园是陶是中国四大名亭之一，是以北京城南隅的燕京名胜陶然亭为中心规划设计修建的一座城市园林。

菜市口站

周边景点：绍兴会馆

鲁迅先生在北京的第一处居所，位于如今的南半截胡同路西。四合院院门外的墙上，镶嵌着一块汉白玉的文保单位标牌，上写“绍兴会馆”四个大字。

宣武门站

周边景点：宣武门教堂

要说起北京城资历最老的天主教堂，那要数宣武门东大街上的南堂了。

汤若望的故事

南堂因汤若望有名。他曾为孝庄皇太后治好了病，皇太后尊他为义父。顺治皇帝与他更为亲近，称他为“玛法”（满语爷爷的意思）。

顺治皇帝算是宣武门教堂的常客，总来与汤若望探讨学问，谈天说地。据记载，仅在顺治十三年到十四年间，皇帝就亲临宣武门教堂二十四次。传说，顺治皇帝就连十九岁生日都是在宣武门教堂中度过的。

西四站

周边景点：羊肉胡同、中国地质博物馆、西什库教堂

西四旧称“西四牌楼”，是北京著名的商业街市，已有七百多年的历史，被誉为“旧城历史精华地段的核心保护区”。

中国地质博物馆，是亚洲规模最大的国家级地质学博物馆，馆藏各类地质标本20余万件，包括恐龙系列化石、古人类化石、鱼类、鸟类、昆虫等珍贵史前生物化石以及各类矿石的标本。

西什库教堂地理位置偏僻，很难被人发现，却有着极为传奇的经历。西什库教堂的建造，与康熙皇帝的一次患病有关。康熙四十二年，皇帝身染疟病，御医束手无策。天主教教士洪若、刘应进奉西药，一剂即愈。康熙皇帝大喜，赐给了传教士西安门内蚕池口的一块地皮，让传教士们在此兴建一座大堂。

文津街

北京城的大街小巷数不胜数，但其中最短的一条，要说是北海南门外的文津街了。俗话讲，浓缩的都是精华。它与南城的琉璃厂，国子监的成贤街一样，都是北京最有“墨水”的街道。当年的北平图书馆，如今的国图古籍馆就坐落在街上。就连文津街的名字，都是沾了图书馆的光。

新街口站

周边景点：徐悲鸿纪念馆、棍贝子府

徐悲鸿其实没有在这里住过。这座徐悲鸿纪念馆的身世不俗，在半个世纪前，这里是北京城的名菊园。

现而今积水潭医院内保留下来的，是当年棍贝子府的后花园的一部分，只能算庞大王府建筑的冰山一角。查阅《乾隆京城全图》，此府当年坐北朝南，其范围东毗水车胡同，西邻火药局，南抵新街口东街，北至积水潭南岸。即使历经数百年风雨，仍然依稀可见当年之富贵气息。

平安里站

周边景点：梅兰芳故居

京剧大师梅兰芳的故居得邓小平亲自题写匾额。梅葆玖幼年时也住在此处。

梅兰芳的故事

1957年夏天，为了庆祝北方昆曲剧院成立，梅先生和韩世昌合作演出昆曲名剧《游园惊梦》。其实两位大师的艺术造诣已登峰造极。但为了使演出更趋于完美，两位老人经常在这座院子里排练到深夜。每一个过场，每一个台步，都力求精益求精。有时经常练得汗流浃背。如今游人穿梭的庭院，处处留下了梅兰芳不断追求艺术高峰的身影。

动物园站

周边景点：动物园、北京天文馆

动物园站的通道壁画有两种风格，动物园出口的装饰墙完全采用儿童画的动物造型、色彩，甚至完全模仿儿童画没有规则、极其随意的构图模式。

天文馆出口的装饰墙则用写实的天文星空图片作为背景。古今中外天文学家、天文仪器等与天文相关的形象作球状黑白处理，材质也选用了类似丝网版技术突出画面的真实感和科技感。

国家图书馆站

周边景点：国家图书馆、五塔寺

从国家图书馆地铁站向东，沿着河边走去，不远便可看到一座山门，顺着绿树掩映下的甬路走进去，便能看到五塔寺。

五塔寺的历史还要追溯到明朝永乐年间。明永乐初年，印度僧人班迪达自西域来京。明成祖与这位印度高僧交谈佛法，感觉十分投机，随即封他为大国师，并且授予金印。封官还不够，皇帝一高兴，又赐地于西关（今西直门）外长河（今高梁河）北岸，让班迪达建寺居住。

中关村和海淀黄庄站

周边景点： 海淀博物馆

如今的海淀博物馆，栖身在海淀剧院楼体的一侧。从门面上看毫不起眼，但可是内藏玄机。别看只是小小的区级，可论起展品的精彩程度，并不输气势。

神秘玉牌的故事

在海淀博物馆的玉器展区，一块巴掌大的清代玉牌格外引人瞩目。它质地优异，玉感温润，用料堪称上乘。玉牌正面雕竟然雕有“黛玉葬花”，牌子背面则有双囍字图案。

表面雕刻图案就蕴含了巨大信息。可以证明，即使《红楼梦》在清代是禁书，但在上层社会中应该已经广泛流行了。

北京大学站

周边景点：北大未名湖

北京大学东门站选取北京大学具有历史文化内涵，有代表性的标志性建筑物或文化遗存，构成画面的主体物象，湖水树石穿插其中，烘托出这所百年老校庄重、和谐的校园气氛与悠长的文化意味。

博雅塔的真实身份是一座水塔。当时的燕京大学一度遇到吃水难的问题。学校里急需一座水塔，向全校师生供水。而修塔的经费由燕京大学哲学系教授博晨光的叔父捐赠。这位外国老人的名字，音译过来正是“博雅”二字，所以塔修成了之后就被命名为“博雅塔”了。

圆明园站

周边景点：圆明园、清华园

圆明园站地铁浮雕位于地铁车站的大厅，画面以代表性的圆明园建筑残柱为背景，以御题《圆明园四十景》的文字形式为内容，加上建园、毁园、烧园三个历史年号，形成形象、文字、符号等造型语言和历史要素结合的现代空间构成形式，有很好的爱国主义教育意义。

北宫门站

周边景点：颐和园

颐和园位于北京西北郊，主要由万寿山和昆明湖组成。早在元明时期，这里就以其优美自然的田园景色成为“壮观神州第一”的著名游览胜地。今之万寿山，元朝名瓮山，传说有一位老人在山上掘出一装满宝物的石瓮而得名。

四大部洲的故事

四大部洲的建造，最早还要来源于一场战争的胜利。乾隆二十年（公元1755年），清朝平定了新疆准噶尔部叛乱。捷报传来，乾隆反而犯了难。大臣平定了叛乱，皇帝可以论功行赏。那自己这个皇帝又让谁来表扬呢。没法加官进爵，赏金赐银也毫无意义。于是乾隆皇帝想到了兴建一座寺庙来为自己颁奖。而这枚“军功章”，就镶嵌在自己心爱的皇家园林中。

徐州有哪些地方文化？

在徐州这块土地上，古往今来，出类拔萃者济济于世。汉代，是一批开国元勋的家乡，功名显赫的开国皇帝刘邦，建立西汉王朝以后，封其弟刘交为楚王，一直延续了12代。东汉时，又封了6代彭城王。 18代楚王、彭城王的王陵及汉代一些上层统治者和皇亲国戚归葬于徐州的陵墓，构成了徐州地下文化的艺术宝库，成为两汉胜迹之集萃。兹后出身在这里的还有南朝来武帝刘裕、南唐先主；威震一时的农民起义领袖隋殪末张大彪、唐代的庞勋、元代的李二等人。 历史上，蜚声载誉的文人学者更是不乏其入。如两汉时期大政论家陆贾，著名文学家韦孟，中国目录学始祖和图书馆学奠基人刘向、刘歆父子，佛教文化著名传播者刘英；三国时期的江左文士张昭；南朝《世说新语》作者刘义庆、女诗人孝绰；唐代《通史》作者刘知凡和著名诗人刘禹锡；南唐词人李煜，宋代江西诗派中坚人物陈师道；清代《金瓶梅》评点家张竹坡等。在解放前夕，与杨虎城将军一起被杀害的革命志士宋绮云、宋振中（小萝卜头）也是徐州人。在这里世代人创造了一方文明，一方文明又孕育了世代英才。

徐州历称“曲艺之乡”

徐州剧艺表演璀璨斑烂，源远流长。流行于这一地区的剧种有柳琴戏、梆子戏、徽剧、京剧、柳子戏、花鼓戏、四评调、丁丁腔、皮影戏、评剧、话剧等。其中柳琴戏和江苏梆子已成为江苏省的主要地方剧种。柳琴戏又称“拉魂腔”，约有200年的历史。1958年，徐州拉魂腔改叫为柳琴戏。江苏梆子戏主要流传于苏北地区的徐州及丰、沛、铜山县一代，已有300年的历史。丰、沛县素有“梆子戏窝”之称。徐州历称“曲艺之乡”。全国曲艺名星小黑姑娘、高元钧、徐玉兰、郭文秋、谭金秋、谭金芳均在徐州搭班演唱。由于徐州交通发达，文化交流频繁，不断受到外来文化的影响，徐州文化艺术兼蓄并收形成自己的特色，徐州的地方戏曲、民间舞蹈，既有北方的高亢、刚烈、粗 犷、朴实的风格，又有南方的委婉、抒情、细腻、优美的特点。

中国民间工艺美术的兴盛地之一

徐州的民间艺术有着悠久的历史，它是中国民间工艺美术的兴盛地之一。新石器时代绚丽多姿的彩陶、精致的骨雕、栩栩如生的汉代陶塑、深沉雄浑的汉画像石都出自民间艺人之手。流传至今的农民画、剪纸、泥玩、布玩、面人、风筝、彩灯、玩具、糖人、木雕、石刻、刺绣、木板年画、草编、柳编、刺绣织锦等30多个品种的民间美术，异彩缤纷，各具特色，是一座瑰丽的民族艺术宝库。邳州农民画、邳州农村生活剪纸、邳州纸塑狮子头、沛县泥模玩具、徐州吉祥面具，这些民间艺术精品在国内民间艺术展览中，荣获大奖。邳州市被文化部命名为全国现代民间绘画乡、全国民间剪纸艺术之乡，沛县敬安镇被文化部命名为全国民间剪纸艺术之乡，大吴镇被省文化厅命名为农民书画之乡，睢宁被命为儿童画之乡。徐州有18位民间艺人被中国民间文艺家协会、联合国教科文组织评定为中国民间工艺美术家。民间面塑艺人尹吉岭、民间剪纸艺人曹瑞兰曾随徐州市友好代表团，赴法国献艺表演。

徐州食俗文化历史悠久

徐州食俗文化历史悠久。唐尧时期，黄帝八世孙彭祖受封于大彭国（即今徐州市），彭祖擅烹饪，被称为中国烹饪鼻祖，因精于炼气养生而成为中国长寿的象征。故徐州食俗至今仍或多或少存有彭祖养生保健习俗的遗风。徐州的传统小吃丰富多彩。有荣获“中华名小吃”称号的sa汤，徐州的sa汤原为天下第一羹—彭祖羹衍变而来。当时，彭祖用的是野生锦雉和麋鹿角炖制而成。徐州面食如烙馍、龟打、窝头、花卷、菜合子、壮馍等独具特色，其中，壮馍尤为徐州一绝。此外还有沛公狗肉、霸王别姬、鱼汁羊肉、羊方藏鱼等两味小吃。沛县的鼋汁狗肉伴随《大风歌》名振四海,邳州的苔干,新沂的捆香蹄,骆马湖银鱼，均以其独有的特色享誉海内外。

古来民俗尚武

徐州体育项目众多，古来民俗尚武。4000年前称“大彭国”时，即有了彭祖气功。春秋时期，游泳活动颇盛。汉画像石中有举重、摔跤、狩猎、六博、武术等生动刻绘。这些活动项目历代相传，经久不衰。徐州市于1958年获“全国学校体育红旗市”称号。沛县、铜山县被评为全国体育先进县，徐州市两次被评为全国“田径之乡”，向国家、省队等培养输送的运动员达650人，宫鲁鸣、邢爱兰等参加了第二十四届奥运会比赛。古代足球活动于清代中叶基本停止，但徐州沛县尚有此活动。徐州也获得“足球城”的称号。沛县素有“武术之乡”之称，且武术流派多，拳路广，武术活动具有传统性。邳州 老城西北方，有一个祁家村。因为这个村里的人世代喜爱下象棋，被称为“棋村”。

节日习俗丰富多彩

正月十五赏灯

正月十五赏灯，徐州城中点灯、放炮竹、点“滴溜金儿”。往东至古邳、邳县一带，鞭炮和灯少了，多出了“抛扫帚”火把的游戏。再往东至新沂一带，活动方式与邳县略同，但玩火把的时间，却是在二月初二日。

娶亲习俗

娶亲之日，徐州一带女方必须在中午12时前到达男家，但丰县西北数乡、新沂东南部数乡，女方到达男家的时间则必须在日落之后。

求雨习俗

遇旱求雨，徐州西部到龙王庙烧香、抬龙王像游街求祈，认为“龙王一张嘴，遍地都是水”。往东至邳县，求龙王以外，又加上了求渊德公的内容。再往东至新沂，求龙王仅是第一步，随着旱情的加重，依次再求渊德公，求关圣帝君和地藏王菩萨。

二月二龙抬头

二月初二龙抬头日，徐州城中祭福神（土地老爷），爆米花、炒糖豆表示惊蜇打雷。用柴木灰圈仓，仓中放铜元，以祈富贵，并用敲床桄、照烛光的方式诅咒毒虫。邳县一带，用草木灰圈仓，仓中埋五谷杂粮，祈五谷丰登，炒米花、糖豆表示炒死害虫。再往东至新沂一带，草木灰圈的仓中放炒熟了的杂粮，引鸟雀来啄食，名为“吃虫”，以为可以使农作物免遭虫害。

生活习俗别具特色

服饰 男子均穿长袍马褂，女子上穿大襟袄、大襟衫，腰系长裙，下穿长裤。 颜色 老年人多尚黑色，中青年爱穿蓝色，少儿服装多尚红绿鲜艳的服装。 鞋 徐州人穿鞋盛行“双道脸” 帽子 男子多毡帽、瓜皮帽、礼帽、草帽、女子多项蓝布手巾或表丝巾，儿童有“福巾”、“老头帽”。 居住 传统上讲究住”四合房“，一般城市居民，多是数家同住一大杂院

婚丧嫁娶

喜事要“闹”，越闹越喜，闹亲闹喜闹红火。不闹就没了滋味。一个“闹”字道出了徐州民俗文化的主色调。但徐州人闹而不野，有着教养上的分寸和礼数上的讲究。没有狂欢节式的歇斯底里。如徐州人的“闹洞房”，一般都较为文雅，粗俗的做法往往受到指责。这或许是徐州“近齐鲁，尚儒学”的原故吧。徐州地区兴“送房”，众人围坐八仙子，唱起《送房歌》，让新郎新娘喝交杯酒，欢天喜地地目送新人佳偶入洞房。还有许多美好的祝福。如《撒帐歌》：“一把麸（福）子，一把枣（早），明年生个白胖小。”闹得多有文化。 生老病死是人生规律。子孙满堂，寿终正寝的，徐州人叫“喜丧”。扬幡动乐、披麻戴孝的仪式中，确也升扬着一种隆重与庄严的气氛。

“腊八粥”

据民俗学家的介绍，农历十二月吃“腊八粥”和中秋吃月饼、端午吃粽子、重阳吃糕等习俗是同样重要的风俗习惯。每到腊八这一天，人们都要吃一顿别具风味的腊八粥，这也是千百年来流传的习俗。所谓腊八粥，就是以糯米和赤豆、红枣、桂圆、莲子、花生等杂粮干果熬成的粥。民俗把这一天叫“小年”。据说，“腊八粥”（又称腊八饭）有这样的成分是顺应农民预祝来年五谷丰登之意。 关于腊八粥的来源还有另一种说法，即腊八是佛教的节日。相传农历十二月初八是释迦牟尼的成道日，佛寺于是日举行诵经，并效法佛成道前牧女献乳糜的传说故事，取香谷及果实等造粥供佛，名“腊八粥”。后演变为一种民间习俗，在农历十二月初八这 一天吃腊八粥有庆丰收之意。

冰糖葫芦儿童画总结？

冰糖葫芦又叫糖葫芦，在天津又称糖墩儿，在安徽凤阳叫作糖球。冰糖葫芦是中国传统小吃，它是将野果用竹签串成串后蘸上麦芽糖稀，糖稀遇风迅速变硬。

圆圆的形状，用一根长长的签子穿起来

先画一个圆。再画四个圆，顶头画个尖，底头也画上个小棒子。每个冰糖葫芦上画个小圈圈。涂上红红的颜色，一串可口的冰糖葫芦就画好啦。